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藏密养生

2016/10/17 16:08:16      点击:
  藏密修习,是以气息的调控为基础的。气息调控得好,修习就可能成功;气息调控得不好,不仅修习不成而且还可能引起副作用,损伤身体。
  何谓息?息为计算呼吸次数的单位,一呼一吸为一息。一千息为一座,或称一遍。扎隆练到一定的程度,方可达到千息一座的水平,一般初学者应从少开始逐日增加才可达到一座。呼吸分为外呼吸、内呼吸、脐呼吸、毛孔呼吸、踵呼吸。外呼吸是指肺呼吸,将外界空气经鼻孔直接吸人肺部。在体组织内,气血相交,进行氧气和二氧化碳交换,这种体组织呼吸就是内呼吸。脐呼吸是指吸气穿越横隔膜直达左中右三脉会合处的深呼吸。毛孔呼吸是指皮肤具有汗腺,汗腺可将大量水分从毛孔排出体外,排汗必须用气,气呼出后则必自动吸回,这种呼吸称为毛孔呼吸。踵呼吸是指两脚脚掌正中有一涌泉穴,平时不觉得有呼吸,甚至连微动也难感觉到,但在静坐禅定中,上述几种呼吸均已细微或停止,就会觉得踵呼吸在呼吸,这时会感到一种轻安。藏密扎隆修习对呼吸的方法、速度、强度、深度都有严格的具体的要求。呼吸的方法是姿势宜静,闭口敛身,坐如磐石,用鼻孔柔、缓、细、匀地一呼、一住、一吸。所谓“一住”,就是空气吸人后,憋气片刻,称为住息或停息。吸气时宜深而充实,经鼻孔吸入之气下入脐下小腹腔,小腹随吸气缓缓外鼓,使脐下腹腔气满,自觉气向腹腔四周扩展,略有胀感,此时可住息,在住息期间,仍然感到气流不断地流充腹周,气充小腹腔。呼吸时宜缓而悠长,腹腔随呼气缓慢回收,向内凹陷,气由腹腔徐徐呼出鼻孔,然后放松内脏。总之,息之时间宜长,缓纳细吐,不拘不急,自然呼吸,不可因住息过久有意识地屏气,要紧的是把吸气、住气、呼气三者配合适当。
  具体地说,每息约4 秒钟,每分钟约巧息,每小时约900 息,一昼夜21600 息,雪域高原人在一昼夜间的呼吸次数应达此数。修习扎隆有成就的人,可达此息数。
  修习久者,气息越调越细,自己不闻呼吸声,对镜呵气也不留湿痕,羽毛近鼻也不见微动,鼻息如丝,若存若无,达到这样的境界,即可观气,可见五气之色及其远近。藏密理论和藏医理论皆认为人体是由“五大”(五源)组成的,即骨肉指甲毛发为土大,汗尿血液等液体为水大,体阳为火大,呼吸之气为风大,灵息为空大。气息也同样,有土、水、火、风、空之分。扎隆练到观气的境界,可睁开两眼观息。自觉气息好似从84000 个毛孔中出人,遍住全身,而又如云如雾,通行无阻。静寂定深,在鼻端前12 指(12 公分)处至16 指(16 公分)处之间,渐可观见五气光色:土气距鼻最近为黄色,水气较远为白色,火气再远为红色,风气更远为绿色,空气最远为蓝色。层次分明,不相杂乱。
  如若达到这种境界,气机流畅,脉气疏通,无微不至,无孔出,排清体内浊气,纳人天地精气。凡有疾病不适之处,皆能被之疏通而祛除,逐步恢复健康,延年益寿。